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高永平:从教语文到研究教语文

——“懒”老师的阳光语文

 
 
 

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关于我

高永平,罗田县教育局教研室。湖北省优秀教师,教育科研之星、学术带头人,黄冈市优秀教师,黄冈市高考命题研究专家。在省、国家级专业报刊上发表学术论文160余篇,,主编有《黄冈兵法》《龙门新教案》《高考阅读应考策略》《新教材解读》《魔法语文》《能力培养与测试》《中国古代诗歌散文欣赏》《中国现代诗歌散文欣赏》等。

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1980年代以来湖北文学的地域书写  

2015-12-27 12:49:55|  分类: 魅力家乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1980年代以来湖北文学的地域书写

1980年代以来湖北文学的地域书写 - 高,实在是高 - 高永平:从教语文到研究教语文


              刘保昌


    在以线性时间观为核心的现代历史叙事中,时间性意义要远远高于地域性意义,种种戴上了“新”“后”“先锋”桂冠的文学思潮、事件、流派和作家,占据着文学史论著的标题、关键词和章节目录等重要地位,显示出强大的话语优势。1980年代以来的湖北文学创作,也概莫能外,在现有中国当代文学史论著框架内,方方、池莉被收编在“新写实”小说的阵营里,刘醒龙则被描述为“新现实主义”(现实主义冲击波)代表作家,刘继明、吕志青被命名为“先锋小说家”,田禾、任蒙被称为“新乡土诗人”“新文化散文家”,等等。令人困惑的是,此种着意于时间性意义的“新”的命名,往往有效期过于短暂,十年不到就被水深流急的时代江河冲刷到岸上成为陈迹,供人凭吊,而真实的文学河流早已大江东去何曾停息。文学史命名的有效性在哪里?着意于时间之“新”的命名的缺陷在哪里?我们在研究作为人学的文学时是否因为过于注重其时间性意义从而在有意和无意之间遮蔽了其地域性意义?湖北文学中不约而同的地域书写是否具有以及具有怎样的文学史意义?这一切都值得我们认真思索。
    从湖北文学的地域呈现来看,我们可以将其分为四个相对独立的板块:鄂西山地、鄂中平原、鄂东山地和武汉都市。
    鄂西山地包括十堰、襄阳、神农架、宜昌、恩施,山高水急,路险林密,是古代巴楚文化的沉积带。鄂西地域书写风格独具,映泉《桃花湾的娘儿们》表现山地女人的泼辣人生和热烈风情,《同船过渡》书写老人老船老渡口的险恶自然生态和永久恒常的“人性”,《楚王》三部曲还原楚国历史刻画楚人剽悍进取的民族精神;晓苏的“油菜坡系列”小说,以散点式的短篇形制精心绘制一方人性自然、人心温暖的乡村图景,于幽默的笔致中表达对故土的深情,于乡里乡外的对比书写中寄托人文关怀;李叔德《赔你一支金凤凰》描摹改革开放初期的“山乡巨变”,地域色彩浓郁,叙事格调明朗,其系列长篇历史小说“唐朝诗人三部曲”(孟浩然、张继、皮日休)和《大宋米癫》追慕乡贤,书写唐宋文化史的建构雄心力透纸背,小说铺陈襄阳风情,细述文化掌故,如数家珍,韵味十足,地域文化气息扑面而来;王雄《传世古》《阴阳碑》《金匮银楼》号为“汉水文化小说”三部曲,建构一方鄂西城市文学的新天地;胡发云《老海失踪》的笔锋直指鄂西原始丛林,在城市与山林的对比性书写中续接沈从文的“城乡二元模式”传统;陈应松《松鸦为什么鸣叫》《豹子最后的舞蹈》《马嘶岭血案》等以神农架为背景的小说,巫风弥漫,可以视作《楚辞》惊采绝艳、思幻文丽传统的复现;王振武《最后一篓春茶》《生命闪过刃口》描写清江流域狂放恣肆热血沸腾的人生;刘继明《江河湖》中山高流急的三峡江涛与跌落起伏的主人公命运形成“共构”式的交响;李传锋、鄢国培、叶梅、温新阶、刘小平、王月圣、甘茂华等作家,致力于“武陵”地域的民族风情书写,《最后一只白虎》《白虎寨》《撒忧的龙船河》《花树花树》《我的西兰卡普》《冉大爷历险记》《花彤彤的姐》等已成为鄂西叙事的经典之作。
    鄂中平原包括荆门、荆州、随州、孝感、天门、潜江、仙桃,平畴广野,河湖交织,人口聚集,交通便利,是古代楚国的核心地域,楚都郢城就在今天的江陵纪南城,广袤的江汉平原的大部分昔日则是云梦泽的湖底。楚风浩荡,不息地吹拂着这片肥沃的土地。池莉《你是一条河》《怀念声名狼藉的日子》以流经仙桃的汉江段(襄河)为背景,成就人生如河流的意象;方方《闲话宦子塌》以江汉平原的土语乡音记录原生态的民间社会生活,寻找到了打开乡村人物历史命运的钥匙;陈应松《黑藻》《黑艄楼》《镇河兽》《金色渔叉》书写他在公安县船业社的水手生涯,其新作《滚钩》又将关注视点投向长江中游水域,书楚语、作楚声、记楚地、名楚物,颇得楚辞神韵,借此“打造出属于他自己的利器”(冯晓澜语),“那些原始的故事,那些挣扎的故事,那些死亡的故事,那些悲壮的故事,在应松笔下从容又淋漓地展开,现实又诗意地诉说,幽默又苍凉地渲染,令人开卷快哉掩卷思之”(李运抟语);熊召政《张居正》聚焦明代首辅张江陵的传奇人生,富有鲜明的江汉地域风情;任蒙文化散文视野开阔,书写故土的篇什饱含激情、个性鲜明、风骨挺拔;召唤《黑丧鼓》演绎江汉平原沧海桑田的变迁,弥漫一股神秘浓郁的荆楚巫风;曹军庆《魔气》书写烟灯村几代农人的命运,堪称乡村史诗,近年来他致力于“用文字重建一座文学意义上的县城”,根基依然是这片故土;王芸《穿越历史的楚风》正面书写楚文化的前世今生,苍凉悲郁而又意气风发;王君《枸叶树》描写平原城镇的市井百态,楚风淳冽;哨兵的“洪湖”系列诗作由小及大由近及远由故土的具象的湖泊澎湃起海洋般穿透历史和地域界限的浪涛,其想象的无羁和思辨的深致,颇有庄子的风采。
    鄂东山地包括黄冈、鄂州、黄石、咸宁,这片土地自中古以来人才鼎盛、学术繁荣,进入现代以来革命家辈出,满山盛放红杜鹃,是一片被鲜血浇灌的红色土地。邓一光《父亲是个兵》《我是太阳》《我是我的神》等小说中的主人公,就是铮铮铁骨的鄂东硬汉子,刚烈执拗,果敢决绝,予人荡气回肠的感染力;刘醒龙《大别山之谜》系列小说书写大别山神秘魔幻、恢诡谲怪的地域风情,《凤凰琴》《分享艰难》《圣天门口》中的界岭村、西河镇、圣天门口等,无不具有鄂东地域文化的“真实性”,成为当代文学史上的“地标”;何存中《太阳最红》《姐儿门前一棵槐》写尽大别山的万千气象和大别山儿女的英勇豪迈气概;叶大春“胭脂河系列”“幕阜山系列”描写鄂东南的奇山秀水、奇人异事;饶庆年《山雀子噪醒的江南》就是一曲被“一抹雨烟”笼罩的如诗如梦的山歌;林白《妇女闲聊录》则聚焦鄂东山地“王榨村”的人情风物,堪称一部志人志物之书,再现了鄂东地域文化精神;田禾《喊故乡》对那片已经破败的故土饱含泪水和深情。
    武汉都市写作也是一个丰富的多元性的存在,其文化形态包括革命文化、工业文化、科教文化、政治文化、西洋文化、市井文化、码头文化、建筑文化等等丰富的文化类型,为作家提供了丰厚扎实的文化资源。方方《风景》描写生活在“河南棚子”中的底层市民生活,他们不停挣扎互相倾轧,文本富含批判性,其《落日》《琴断口》《万箭穿心》《出门寻死》《中北路空无一人》《春天来到昙华林》等小说将叙事“落实”在武汉真实的大街小巷上,营造出照片般的“真实”效果,其《武昌城》《乌泥湖年谱》《水在时间之下》重述历史,也有历史地理知识的坚实支撑;池莉《生活秀》《她的城》《烦恼人生》《太阳出世》《不谈爱情》笔墨贴近汉口顽强而乐观的市井小民,笔触多含浪漫的温情;刘醒龙《蟠虺》将小说人物在水果湖至东湖之间的活动范围精确到米,虚拟的场景因此具有地图般精准的“真实性”;魏光焰《胡嫂》《陶兰秀》《街衢巷陌》走进市井深巷的尽头,工笔书写底层市民生老病死的痛苦和苦中作乐的智慧;何祚欢《舍命的儿子》《养命的儿子》《失踪的儿子》和吕运斌《唐寡妇店前》《第五十七尊罗汉》《蓝铁皮货棚的“老K”》描写“汉正街风情”,书写汉正街地域文化,市民趣味十足;姜燕鸣《汉口往事》《汉口的风花雪月》书写旧时代汉口洋场租界中的武汉女人的曲折人生,语言绮丽,地域特征鲜明,别具风华;牛维佳《武汉首义家》、任蒙《世纪的黎明》、望见蓉《铁血首义路》回溯武昌起义的历史烟云,表现武汉人“敢为天下先”的铁血精神,地域文化特征浮雕般鲜明生动。
    湖北文学如此密集地关注、书写地域文化,这在全国范围内来看都是少见的,其意义有三:一是地域写实在整体上保证了湖北文学的“现实主义”品格;二是地域文化贯通历史和现在,打破了线性时间观的“新旧”神话,似旧实新,地域意象宛若源头活水,为文学提供了丰盈生动的书写背景;三是在写作实践层面可以纠正过于重视时间性意义而相对轻视地域性意义的偏差,地域范围内的语言美学、传统因子、文化密码等才是作为时空存在的文学的灵魂。但是,湖北文学的地域书写也存在不少问题,最关键的还是深度不够,多“体验型”少“生长型”、多蜻蜓点水少扎实深入、多萍水相逢少骨肉相连,还有不少拼贴点缀式的地域书写,流于浮浅,装饰性意义大于本体性意义。相比于孙犁的白洋淀、汪曾祺的大淖水乡、沈从文的湘西边城、金宇澄的上海市井来说,湖北文学的地域书写还存在着较大的提升空间。

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